Faire partie de l'Église mondiale

Sa foi

Faire partie d'une Eglise mondiale

LES STRUCTURES DE L’EGLISE EVANGÉLIQUE METHODISTE - LE SYSTEME DES CONFÉRENCES - LA CONFÉRENCE GÉNÉRALE - LA CONFÉRENCE CENTRALE - LA CONFÉRENCE ANNUELLE - LES ÉGLISES LOCALES

LES STRUCTURES DE L’EGLISE EVANGÉLIQUE METHODISTE

LE SYSTEME DES CONFÉRENCES

Les conférences ont reçu leur nom parce qu’elles étaient un lieu de rassemblement pour les personnes engagées à plein-temps dans le réveil méthodiste. Il ne s’agissait pas d’écouter des exposés, comme le mot « conférence » semble le suggérer en français. Il faut comprendre le terme dans son sens originel, c’est-à-dire comme des échanges de vue à caractère plutôt officiel que privé. Lors d’une conférence, les méthodistes échangent les résultats du travail passé, décident des orientations futures et les pasteurs y reçoivent leur affectation pour une nouvelle année.

Ainsi donc les Conférences sont comme un carrefour où personnes et idées se rencontrent. On peut les comparer aux synodes dans d’autres églises de la Réforme.

LA CONFÉRENCE GÉNÉRALE

La conférence générale est l’instance législative ultime de l’EEM qui réunit de 600 à 1 000 délégués, paritairement laïcs et pasteurs. Sa mission est de veiller à l’unité doctrinale et pastorale de l’ensemble de l’Église Évangélique Méthodiste.

La conférence générale édite le règlement de l’église, la liturgie et le recueil de cantiques qui peuvent néanmoins faire l’objet d’adaptations sur le plan régional.

La conférence générale gère les fonds et les instances qui travaillent pour l’ensemble de l’Église Évangélique Méthodiste. Elle organise et encourage la mission de l’église dans des domaines et des régions où l’église n’est pas encore active.

La conférence générale ne dispose pas pour autant des pleins pouvoirs. Tout changement de la constitution de l’église est soumis à l’approbation de l’ensemble des conférences annuelles dans le monde entier. Un article spécifique de la constitution protège les textes doctrinaux de tout changement.

Chaque conférence, chaque organisme de l’église, chaque prédicateur et même chaque membre individuel peuvent adresser une pétition à la conférence générale.

2.2    Conférence générale

Article 16    Compétences

La Conférence générale a compétence pour légiférer sur toutes les questions concernant à l’évidence l’ensemble de l’Église. Dans l’exercice de ses pouvoirs, il lui appartient de :

1. déterminer les droits et les devoirs qu’implique l’appartenance à l’Église, sans aucune considération de race ou de situation sociale ;

2. déterminer les droits et les devoirs inhérents au ministère pastoral ordonné et au service des prédicateurs laïques ;

3. déterminer les droits et les devoirs des Conférences annuelles, des Conférences annuelles provisoires, des Conférences de mission, des missions, des Conférences centrales, des Conférences de district, des Conférences de circuit ainsi que des assemblées générales de circuit ;

4. veiller sur l’organisation, le développement et la direction des œuvres de l’Église ailleurs qu’aux États-Unis ;

5. déterminer les droits et les devoirs des évêques, leur mode de rémunération, une réglementation uniforme pour leur retraite, ainsi que des dispositions concernant l’éventuelle destitution d’un évêque pour cause d’incompétence ou de faute grave ;

6. éditer des recueils de cantiques et de liturgie tenant compte des dispositions restrictives de l’article 17 ;

7. créer un pouvoir juridique dans l’Église et préciser la réglementation des procédures de celle- ci, sous réserve des restrictions ci-après ;

8. assurer la création et la direction d’institutions concernant l’ensemble de l’Église, instituer des autorités responsables de la promotion et de l’administration de ces institutions ;

9. procurer et attribuer les moyens nécessaires à la réalisation du travail de l’ensemble de l’Église ;

10. instituer une procédure uniforme pour l’élection des évêques dans les Conférences juridictionnelles et fixer le nombre d’évêques à élire par les Conférences centrales ;

11. nommer un groupe de travail chargé de choisir ses présidents parmi les évêques ; quant à la séance d’ouverture, l’évêque qui la préside est choisi par le conseil des évêques ;

12. changer le nombre et les limites territoriales des Conférences juridictionnelles avec l’accord de la majorité des Conférences annuelles de toutes les Conférences juridictionnelles concernées ;

13. décider de la création de toutes les institutions nécessaires à l’ensemble de l’œuvre de l’Église ;

14. garantir le droit d’être membre de tous les organes de décision, institutions et programmes de l’Église Méthodiste Unie, sans distinction de race ou de rang social ;

15. accorder aux Conférences annuelles le droit d’utiliser certaines structures en fonction de leurs mandats particuliers, sans préjudice des autres structures obligatoires ;

  1. émettre d’autres règlements nécessaires, en tenant compte des restrictions déterminées par la Constitution.

Extraits du Règlement de l’EEM/EMU

LA CONFÉRENCE CENTRALE

Les conférences centrales regroupent plusieurs conférences annuelles, dont les délégués se réunissent tous les quatre ans.

Les conférences centrales élisent les évêques. Présidées par un évêque, elles supervisent et encouragent l’œuvre de l’église dans sa région.

Il existe actuellement trois conférences centrales en Europe :

- La conférence centrale du Nord de l’Europe est constituée par les conférences annuelles ou provisoires des pays suivants : Danemark, Finlande, Norvège, Suède, Etats baltes (Estonie, Lituanie, Lettonie) et en Eurasie : Russie, Ukraine et Biélorussie.

- La conférence centrale d’Allemagne.

- La conférence centrale de l’Europe du Centre et du Sud comprenant les conférences annuelles ou provisoires des pays suivants : Autriche, Bosnie, Croatie, Albanie, Bulgarie, Macédoine et Serbie, Montenegro, Hongrie, Tchéquie et Slovaquie, Pologne, Suisse, France, Algérie et Tunisie.

LA CONFÉRENCE ANNUELLE

La conférence annuelle est l’organisme fondamental dans l’Église Évangélique Méthodiste. Elle est présidée par l’évêque. Formée à parité de pasteurs et de laïcs, la conférence annuelle cherche le bien de l’ensemble de l’église : elle aborde des questions d’actualité, donne à ses membres délégués des impulsions spirituelles pour les églises locales, fixe des buts concrets à leur tâche et élabore des perspectives d’avenir pour l’église.

La conférence annuelle gère les bien matériels qui lui sont confiés et suit de près l’activité des œuvres et des commissions qui lui sont rattachées. Elle est le lieu d’élection et d’envoi des pasteurs et des laïcs assurant différents ministères dans l’église.

2.5    Conférences centrales

Article 31    Droits et devoirs

Les Conférences centrales ont les droits et les devoirs suivants, auxquels la Conférence générale peut en ajouter d’autres :

1. promouvoir les efforts de l’Église dans la région concernée, dans les domaines de l’évangélisation, de l’éducation, de la formation, de la mission et de la diaconie ; et veiller sur d’autres missions et organisations de l’Église existant à l’intérieur de leurs limites ;

2. élire leurs évêques en respectant le nombre défini par un règlement établi par la Conférence générale et contribuer à subvenir à leurs besoins, conformément aux dispositions de la Conférence générale ;

3. mettre en place toutes les instances nécessaires à la Conférence centrale et nommer leurs responsables exécutifs ;

4. fixer les limites territoriales des Conférences annuelles dans leur région ;

5. établir des règlements et des textes d’application relatifs à la direction et à l’administration de l’œuvre au sein de leurs limites territoriales, y compris ceux découlant des changements et adaptations du Règlement de l’Église décidés par la Conférence générale, dans la mesure où les conditions en vigueur dans leur région l’exigent, sauf décision contraire de la Conférence générale ;

6. instituer un conseil juridique pour décider de questions d’ordre juridique pouvant survenir lors de l’exécution des règlements et des décisions d’application, ainsi que de la mise en œuvre des changements, adaptations ou compléments du Règlement de l’Église décidés par la Conférence centrale concernée ;

  1. le cas échéant, instituer une commission de recours chargée de statuer sur le recours déposé par un pasteur de la Conférence centrale concernée contre une décision d’une commission juridique.

Extraits du Règlement de l’EEM/EMU

LES ÉGLISES LOCALES

Au niveau local, l'Église Méthodiste Unie constitue des communautés qui forment une entité administrative comprenant un conseil composé de membres élus par l’assemblée générale locale. En concertation étroite avec le pasteur, le conseil planifie, encourage et supervise toutes les initiatives et activités, d’évangélisation, d'éducation, de mission, d'oeuvres sociales et d'entraide. Il gère les finances, les questions de construction et l’administration du patrimoine de l'église locale. Il veille à l'exécution des décisions prises par l'assemblée générale et par la conférence annuelle.

L’EEM/EMU vit la réalité de l’église comme un réseau de membres vivant en interconnexion et interactivité permanentes, localement et globalement, grâce au Christ, chef de l’église.

Section I. Les Églises locales

Article 120 Mission

L’Église a pour mission d’amener des hommes et des femmes à devenir disciples de Jésus- Christ. L’Église locale est le lieu privilégié où cette mission se réalisera.

Article 121 Fondement de notre mission

L’Église Méthodiste Unie confesse que Jésus-Christ est le Fils de Dieu, le Sauveur du monde et le Seigneur de tous. Jésus confie sa mission à l’Église en ces termes : « Allez, faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à garder tout ce que je vous ai prescrit » (Matthieu 28, 19-20).

La grâce de Dieu lui permet d’exécuter cette mission. Elle agit partout et en tout temps et accomplit le dessein révélé dans la Bible. Elle se manifeste dans l’alliance que Dieu a conclue avec Abraham et Sarah, dans l’exode du peuple d’Israël hors d’Égypte et dans le service des prophètes. Elle est incarnée dans un corps humain par la vie, la mort et la résurrection de Jésus- Christ. Elle est vécue dans le renouvellement constant du peuple de Dieu par le Saint-Esprit.

C’est ainsi que John Wesley, Philipp Otterbein, Jakob Albrecht et tous nos pères spirituels ont compris cette mission. Partout où l’Église Méthodiste Unie a pris clairement conscience de sa mission, Dieu l’a utilisée pour sauver des gens, guérir des relations, modifier des structures sociales, proclamer la sanctification scripturaire et, ainsi, transformer le monde. Forts de la promesse de trouver la vraie vie, nous acceptons la mission de Jésus consistant à aimer Dieu et nos prochains et à faire de toutes les nations des disciples.

Article 122 Processus d’accomplissement de notre mission

Nous accomplissons notre mission – amener des hommes et des femmes à devenir disciples de Jésus-Christ - lorsque nous :

– proclamons l’Évangile, cherchons, accueillons et réunissons des personnes dans le corps du Christ ;

– amenons des personnes à confier leur vie à Dieu en confessant leur foi en Jésus-Christ et en se faisant baptiser ;

– encourageons des personnes dans leur vie chrétienne au travers de cultes, de sacrements, de disciplines spirituelles et d’autres moyens de grâce ;

– envoyons des personnes dans le monde pour vivre dans l’amour et la justice afin que des malades soient guéris, des affamés rassasiés, des étrangers accueillis, des opprimés libérés et des structures sociales modifiées selon la parole de l’Évangile.

Article 123 Caractère universel de notre mission

L’Église accomplit sa mission d’envoi dans le monde grâce au service de chaque chrétien, laïque ou membre du corps pastoral, animé par le Saint-Esprit.

Article 124 Notre mission dans le monde

La révélation de Dieu à travers la vie, la mort et la résurrection de Jésus-Christ appelle l’Église à servir le monde en étant témoin en paroles et en actes. L’Église visible du Christ, en tant que communauté de croyants, met l’accent sur la dignité de tous les êtres humains et sur l’interdépendance de l’ensemble de la création.